●闇路に迷う愚痴人間

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子育て最前線の育児論ｂｙはやし浩司　　　２０１２年　１月　９日
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メルマガ（６万３０００誌）の中で、２００８年度、メルマガ・オブ・ザ・イヤーに
選ばれました！

【１】（子育てのこと）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●１１月３０日朝記

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今朝は、８時半起き。
昨夜は久しぶりに、睡眠導入剤というのをのんだ。
１錠ものむと、頭がおかしくなるので、いつも４分の１とか、
８分の１とかにして、のんでいる。
それでも朝まで、ぐっすりと眠れる。
「頭がおかしくなる」というのは、起きがけに、夢とも現実とも
区別のつかない夢を見ることをいう。

今日の講演は、午後７時から。
それで睡眠導入剤をのんだ。

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●講演レジュメ（概要）

　おととい、今夜の講演のレジュメ（概要）ができた。
「やっと……」という感じ。

……といっても、講演の「柱」のみ。
あとは、その場の雰囲気で決める。
私にとって講演というのは、そういうもの。

中にしっかりとした原稿を用意する人もいる。
私も何度か、それを試したことがある。
しかしそれでは聴衆の心をつかむことができない。

　ザワついてきたなと感じたら、さっと話題を切りかえる。
そんな芸当も、講演では必要になる。
それに今日は、夜の講演ということで、父親も多いはず。
そういうときは、父親用の話も用意する。
年配の人が多いときは、年配の方用の話も用意する。
それぞれの分量は、そのとき決める。

　が、この浜松市では、今年最後の講演会。
力んではいけない。
気合いを入れすぎてもいけない。
普段着で普段話をするつもりで、講演をする。
それが肝心だが、このサワサワとした緊張感は、どうしたものか。
「最後の講演会」という部分で、かなり緊張しているよう。
自分でもそれがよくわかる。

　午後からは、運動を２単位こなし、夜に備える。

●酷評

　ＹＯＵＴＵＢＥのほうに、ときどき、辛らつな酷評が書き込まれる。
昨日も、同じ女性から、３通も書き込まれた。
pxxxx04という女性からのものだった。
匿名だから、何とでも書ける。

　が、待ったア！

　匿名といっても、その気になれば、その女性を特定することは簡単。
まずその「pxxxx04」で検索をかける。
同じハンドルネームをあちこちで使っていることが多い。
検索をかけると、やはり同じハンドルネームで、４～５本のＢＬＯＧを発行しているのが
わかった。
そのうちのひとつには、プロフィール欄のところに、「４５歳」「女性」とあった。
ＢＬＯＧのタイトルは、『～～ママの～～日記』。

　いくつか記事を読むと、その中に地名が書いてある。
それでおおよその住所がわかる。
「先日、近くの～～庭園へ行ってきました」とか。

さらに記事の内容から、ある特殊な花の栽培に興味をもっているのがわかった。
あとは、その地名と、その花の名前で検索をかければよい。
案の定、その花の専門ＢＬＯＧに、その女性とのやり取りが書き込まれていた。

　こうして私はその女性が、「Ｘ県Ｙ町に住んでいる、ＭＲ」と、実名（名字）まで知るこ
とができた。
時間にすれば、５分もかからなかった。

　が、それでも相手がわからないときは、特殊なフリーソフトを使う。
それを使うと、ＩＰ番号から、その人の住んでいる住所を、町名程度まで特定できる。
この方法はきわめて簡単で、ドラク→コピー→張りつけ→Ｅｎｔｅｒキーで、すんでしま
う。
その方法でも、「Ｘ県Ｙ町」という地名が出てきた。
（フリーソフトは雑誌などに紹介されている。）

　だから返事には、こう書いた。

「幼児教育歴４２年になる者です。
きびしいご意見ありがとうございました。
はやし浩司」と。

　「教育歴４２年」とわざわざ書いたのは、書き込みに「どこのド・シロートか知らない
が、偉そうなこと、ヌカスナ」とあったから。

　……ということで、不愉快な書き込みに悩んでいる人も多いかと思う。
そういうときは、ここに書いたことを参考に、相手を調べてみたらよい。
どこに住んでいる人間かがわかるだけでも、気が楽になる。
（＝不気味さが、消える。）

また匿名で書き込みをすれば、正体はバレないはずと考えている人もいるかもしれない。
が、今では、かなりのところまで特定できる。
ものを書くなら堂々と、実名を公表して書いたらよい。
（私は、そうしているぞ！）

●復習

　講演の話に戻る。

　今夜の講演では、（１）善悪論、（２）共鳴性、それに（３）もうひとつの話をすること
になっている。
が、（３）の部分で、つぎの２つのうちのどちらにするかで、迷っている。
（１）自我の同一性にするか、（２）心の抵抗力にするか。

　どちらも似たような話だが、切り口がまったく逆。
どちらにしようか。

　過去に書いた原稿をさがしてみる。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

２００７年に書いた原稿が見つかった。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

【子どもを非行から守る法】

●時事・雑感（Ｙａｈｏｏ　Ｎｅｗｓより）


●性描写漫画の規制条例が成立（東京都）（注※１）


　石原都知事が言っているように、こんなことは、当たり前。
石原都知事は、こう言った。「当たり前。日本人の良識だ。
子どもにあんなものを見せられるのか」と。


ただし今となっては、焼け石に水。
手遅れ。
子どもたちの世界は、さらにその先に進んでいる。
漫画やアニメではなく、そのものズバリのＤＶＤを見ている。


　また近くに高校があるが、日暮れ時になると、目のやり場に困る。
高校生たちが、木陰の隅のあちこちで抱き合っている。
少し前までは、まだ隠れながらしていた。
が、今は、堂々というか、車のライトに照らされても、平気。


　で、その話を、ある中学校教師（中高一貫校）に話すと、こう言った。
「ここ数年、さらに低年齢化してますよ」と。
驚いていると、「放課後なんか、使われていない部屋や道具置き場は、ラブホテル
みたいです」とも。
ほとんどの男子高校生は、コンドームを持ち歩いている。
携帯電話と同じ。
必携品。
「何も今さら……」というのが、私の実感。


　こうした規制は、２０年近く前、「ＰＴ」という女子向き雑誌が、
国会で問題になったとき、しておくべきだった。
が、これに対して、いくつかの団体が、猛反発。
「表現の自由、言論の自由の侵害」「捜索活動を萎縮させる」と。


　しかしこういうのを、表現の自由とは言わない。
言論の自由を盾に取って守らなければならない、自由でもない。
むしろ逆。
表現の自由とか、言論の自由とか、そういう言葉を使って、自分たちの
醜い商業主義をカモフラージュしているだけ。


　日本には、モラル、哲学、宗教がない。
ないから、法律で規制するしかない。
たとえば援助交際にしても、話題にのぼらなくなったのは、それがなくなったからでは
ない。
あまりにも日常的になり過ぎたからにほかならない。
それがわからなければ、その時間帯（夕暮れ時）に、コンビニをのぞいてみること。
コンビニが待ち合わせ場所になっている。
携帯電話を片手に、女子中学生や高校生が、あやしげな車につぎつぎと乗り込んでいく。


　世界でも、ここまで退廃した国は、そうはない。


＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以下、Ｙａｈｏｏ　Ｎｅｗｓより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋


（注※１）【性描写漫画の規制条例が成立】＝付帯決議で「慎重な運用を」


　過激な性描写のある漫画やアニメの販売規制を目的に、東京都が12月議会に提出してい
た青少年健全育成条例改正案が、15日の都議会本会議で民主、自民、公明各党の賛成多数
により可決、成立した。ただ、「創作活動を萎縮させる」との指摘もあるため、条例の慎重
な運用を求める付帯決議も行った。条例は来年7月1日までに施行される。共産党と生活
者ネットワーク・みらいは反対した。


＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋以上、Ｙａｈｏｏ　Ｎｅｗｓより＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋


●では、どうすれなよいか


　こうした風潮を改めるには、つまりあなたの子どもをこうした風潮から守るためには、
方法は、ただひとつ。
子どもに心の抵抗力をつける。
方法は簡単。
子どもに夢と希望をもたせ、その先に目標をもたせる。


　わかりやすく言えば、子どもが好きなことをできる環境を用意する。
それについては、何度も書いてきたので、その原稿を、このあとに添付する。
が、残念なことに、現在の教育環境は、子どものもつ多様性に答えるしくみになって
いない。
「学校以外に道はなく、学校を離れて、夢や希望を育てる方法もない」。
どうして欧米がみなしているように、教育を自由化しないのか。
多様な教育方法を認めないのか。
たとえばドイツやフランスでは、子どもたちはみな、クラブに通っている。
いろいろなクラブがある。
英数国社理のような基本科目は、学校で教えればよい。
しかしそれ以外の科目は、民間に任せればよい。


　私が言う「自由化」というのは、それをいう。
何も学校を解体せよと言っているのではない。


＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋


心の抵抗力について書いた
原稿をさがしてみました。
２００６年に、当時の講演用に
書いた原稿です。


＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋


【心を支える、３つの物語】


●私が「私」であるためには、３つの柱が必要です。


（１）（したいこと）を、現実に（している）という実感、つまりは自我の同一性
（２）「いつも、私は、私でいられる」という連続性、一貫性
（３）他者との関係で、いつも良好な人間関係をもつことができるという社会性。


＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋


　　「したいことをする」という姿勢の中から、夢や希望、それに目標が生まれます。自
分の描いた自己概念と、現実の自分が一致している。それが「私」でいるための第一条件
ですね。
　　つぎに、どんなばあいも、私は、自分でいられる。動じない。それが「私」というこ
とになります。
　　また「私」は、いつも、社会というカガミの中で、映し出されます。そもそも社会性
をもたない「私」は、私ではないということです。
　　今回は、これら３つの柱を中心に、時間が許すかぎり、私の個人的な過去もふまえて、
子どもの心を伸ばす、３つの物語を、みなさんに、お伝えしたいです。どうか、よろしく
お願いします。


＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋


【意外とシンプルな、心をはぐくむメカニズム】


●（自分のしたいことをする）……それが子ども自身を伸ばす原動力となります。
●（したいこと）をしている子どもは、生き生きとしています。夢や希望もそこから生ま
れ、
その先には、目標が生まれます。
●子どもを守るのは、子ども自身の中の、（心の抵抗力）です。目的がしっかりしている子
どもは、その抵抗力も強くなります。

　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


●同一性の危機（１）


万引き、自転車盗、薬物濫用、暴走、家庭内暴力、校内暴力、性非行、無断外泊、いじめ
を、非行という（会津若松警察書）。子どもは、（自分のしたいこと）と、（現実にしている
こと）の間に遊離感を覚えたとき、無意識のうちにも、その距離を、縮めようとする。子
どもの耐性にもよるが、それが一定の限界（個人差は当然ある）を超えたとき、子どもの
自我の同一性は、危機に立たされる。


●夢・希望・目的（２）


夢・希望・目的は、子どもを伸ばす、三種の神器。これら夢・希望・目的は、（自分のした
いこと）と、（現実にしていること）が一致しているとき、あるいは、そこに一体感がある
とき、そこから生まれる。「ぼくはサッカー選手になる」「私はケーキ屋さんになる」と。
そしてサッカーの練習をしたり、ケーキを自分で焼いてみたりする。「プロの選手になる」
とか、「パン屋さんになる」とかいう目的は、そこから生まれる。


●子どもの忍耐力（３）


同一性が危機に立たされると、子どもは、それを修復しようとする。（自分のしたいこと）
を、別のものに置きかえたり、（現実にしていること）を、修正しようとしたりする。ある
いは「したくないが、がんばってやってみよう」と考えたりする。ここで登場するのが、
忍耐力ということになる。子どもにとって、忍耐力とは、（いやなことをする力）をいう。
この忍耐力は、幼児期までに、ほぼ完成される。


●同一性の崩壊（４）


同一性を支えきれなくなると、そこで同一性の崩壊が始まる。子ども自身、自分が何をし
たいか、わからなくなってしまう。また何をしてよいのか、わからなくなってしまう。「私
は何だ」「私はだれだ」と。「私はどこへ行けばよいのか」「何をすればよいのか」と。それ
は「混乱」というような、なまやさしいものではない。まさに「自己の崩壊」とも言うべ
きもの。当然、子どもは、目的を見失う。


●顔のない自分（５）


同一性が崩壊すると、いわゆる（顔のない自分）になる。で、このとき、子どもは、大き
く分けて、二つの道へと進む。（１）自分の顔をつくるため、攻撃的かつ暴力的になる（攻
撃型）。（２）顔のない自分のまま、引きこもったり、カラに閉じこもったりする（逃避型）。
ほかに、同情型、依存型、服従型をとる子どももいる。顔のない自分は、最悪のケースで
は、そのまま自己否定（＝自殺）へとつながってしまう。


●校内暴力（６）


暴力的な子どもに向かって、「そんなことをすれば、君がみなに嫌われるだけだよ」と諭（さ
と）しても、意味はない。その子どもは、みなに嫌われ、怖れられることで、（自分の顔）
をつくろうとする。（顔のない自分）よりは、（顔のある自分）を選ぶ、。だからみなが、恐
れれば、怖れるほど、その子どもにとっては、居心地のよい世界となる。攻撃型の子ども
の心理的のメカニズムは、こうして説明される。


●子どもの自殺（７）


おとなは、生きるのがいやになって、その結果として、自殺を選ぶ。しかし子どものばあ
いは、（顔のない自分）に耐えきれず、自殺を選ぶ。自殺することによって、（自分の顔）
を主張する。近年ふえているリストカットも、同じように説明できる。リストカットする
ことで、自分を主張し、他人からの注目（同情、あわれみなど）を得ようとする。「贖罪（し
ょくざい）のために、リストカットする」と説く学者もいる（稲富正治氏ほか）。


●自虐的攻撃性（８）


攻撃型といっても、２つのタイプがある。外に向って攻撃的になる（校内暴力）と、内に
向って攻撃的になる（ガリ勉、猛練習）タイプ。「勉強しかしない」「勉強しかできない」「朝
から寝るまで勉強」というタイプは、後者ということになる。決して、勉強を楽しんでい
るのではない。「勉強」という場で、（自分の顔）をつくろうとしていると考えるとわかり
やすい。近年、有名になったスポーツ選手の中には、このタイプの人は少なくない。


●自我の同一性（９）
　

（子どもがしたがっている）ことに、静かに耳を傾ける。そしてそれができるように、子
どもの環境を整えていく。そうすることで、子どもは、（自分のしたいこと）と、（自分が
していること）を一致させることができる。これを「自我の同一性」という。この両者が
一致している子どもは、夢や希望もあり、当然、目的もあるから、見た目にも、落ちつい
ていて、どっしりとしている。抵抗力もあるから、誘惑にも強い。


●心の抵抗力（１０）


「私は～～をしたい」「ぼくは～～する」と、目的と方向性をしっかりともっている子ども
は、心の抵抗力も強い。外部からの誘惑があっても、それをはねのける。小学校の高学年
から中学校にかけては、その誘惑が、激増する。そうした誘惑をはね返していく。が、同
一性が崩壊している子どもは、生きザマが、せつな的、享楽的になるため、悪からの誘い
があると、スーッとその世界に入ってしまう。


●夢や希望を育てる（１１）


たとえば子どもが、「花屋さんになりたい」と言ったとする。そのとき重要なことは、親は、
それに答えて、「そうね、花屋さんはすてきね」「明日、球根を買ってきて、育ててみまし
ょうか」「お花の図鑑を買ってきましょうか」と、子どもの夢や希望を、育ててやること。
が、たいていの親は、この段階で、子どもの夢や希望を、つぶしてしまう。そしてこう言
う。「花屋さんも、いいけど、ちゃんと漢字も覚えてね」と。


●子どもを伸ばす三種の神器（１２）


子どもを伸ばす、三種の神器が、夢、目的、希望。しかし今、夢のない子どもがふえた。
中学生だと、ほとんどが、夢をもっていない。また「明日は、きっといいことがある」と
思って、一日を終える子どもは、男子３０％、女子３５％にすぎない（「日本社会子ども学
会」、全国の小学生３２２６人を対象に、０４年度調査）。子どもの夢を大切に、それを伸
ばすのは、親の義務と、心得る。


●役割混乱（１３）


子どもは、成長するにつれて、心の充実をはかる。これを内面化というが、そのとき同時
に、「自分らしさ」を形成していく。「花屋さんになりたい」と言った子どもは、いつの間
にか、自分の周囲に、それらしさを作っていく。これを「役割形成」という。子どもを伸
ばすコツは、その役割形成を、じょうずに育てていく。それを破壊すると、子どもは、「役
割混乱」を起こし、精神的にも、情緒的にも、たいへん不安定になり、混乱する。


●思考プロセス（回路）（１４）


しかし重要なのは、「思考プロセス」。幼いときは、「花屋さんになりたい」と思ってがんば
っていた子どもが、年齢とともに、今度は、「看護婦さんになりたい」と言うかもしれない。
しかし幼いときに、花屋さんになりたいと思ってがんばっていた道筋、あるいは思考プロ
セスは、そのまま残る。その道筋に、花屋さんにかわって、今度は、看護婦が、そこへ入
る。中身はかわるかもしれないが、今度は、子どもは、看護婦さんになるために、がんば
り始める。


●進学校と受験勉強（１５）


たいへんよく誤解されるが、「いい高校」「いい大学」へ入ることは、一昔前までは、目的
になりえたが、今は、そういう時代ではない。学歴の権威を支える、権威主義社会そのも
のが崩壊してしまった。親は、旧態依然の考え方で、「いい大学へ入ることが目的」と考え
やすいが、子どもにとっては、それは、ここでいう目的ではない。「受験が近いから、（好
きな）サッカーをやめて、受験塾へ行きなさい」と子どもを追うことで、親は子どもの夢
をつぶす。「つぶしている」という意識すらないまま……。


●これからはプロの時代（１６）


これからはプロが生き残る時代。オールマイティなジェネラリストより、一芸にひいでた
プロのほうが、尊重される。大手のＴ自動車の面接試験でも、学歴不問。そのかわり、「君
は何ができるか？」と聞かれる時代になってきている。大切なことは、子どもが、生き生
きと、自分の人生を歩んでいくこと。そのためにも、子どもの一芸を大切にする。「これだ
けは、だれにも負けない」というものを、子どもの中につくる。それが将来、子どもを伸
ばす。


●大学生の問題（１７）


現在、ほとんどの高校生は、入れる大学の入れる学部という視点で、大学や学部を選んで
いる。もともと、勉強する目的すらもっていない。そのため、入学すると同時に、無気力
になってしまったり、遊びに夢中になってしまう大学生が多い。燃え尽きてしまったり、
荷おろし症候群といって、いわゆる心が宙ぶらりんになってしまう子どもも多い。当然、
誘惑にも弱くなる。


●自我の同一性と役割形成（１８）


子どもをまっすぐ伸ばすためには、（子どもがしたがっていること）を、（現在しているこ
と）に一致させていく。そしてそれを励まし、伸ばす。親の価値観だけで、「それはつまら
ない仕事」「そんなことは意味がない」などと、言ってはいけない。繰りかえすが、子ども
が、「お花屋さんになりたい」と言ったら、すかさず、「それはすてきね」と言ってあげる。
こういう育児姿勢が、子どもを、まっすぐ伸ばす基礎をつくる。


（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司●
同一性の危機●夢・希望・目的●子どもの忍耐力●同一性の崩壊●顔のない自分●校内暴
力●子
どもの自殺●自虐的攻撃性●自我の同一性●心の抵抗力●夢や希望を育てる●子どもを伸
ばす
三種の神器●役割混乱●思考プロセス（回路）●進学校と受験勉強●これからはプロの時
代●
大学生の問題●自我の同一性と役割形成　心の抵抗力　自我の同一性）
（はやし浩司　家庭教育　育児　教育評論　幼児教育　子育て　Hiroshi Hayashi 林浩司　
BW　はやし浩司　心の抵抗力　子どもを非行から守る法　子どもの心を守る。）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司

●心の抵抗力

　心にも抵抗力がある。
その抵抗力が弱くなると、子どものばあい、一義的には、非行に走りやすくなる。
言い換えると、非行から子どもを守るためには、心の抵抗力を強くすればよい。

　つまり講演の切り口を、（１）「子どもを伸ばすこんな方法」にするか、（２）「子どもを
非行から守る、こんな方法」にするか。
３番目の話が、どうしても決まらない。

　どちらにしようか……？
それは講演会場の雰囲気で決めるしかない。

　これから運動を２単位（４０分ｘ２）、こなしてくる。

2011/11/30記


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｎｏｖ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司

●１１月３０日（水曜日）

　風もない。
のどかな小春日和（びより）。
一匹の蛾が、半分枯れた畑の周りを飛んでいる。
左から右へと。
パラパラ、パラパラ……。
せわしない飛び方だ。
が、それを除けば、動くものはない。
葉先を照らす白い光も、今は動きを止めている。

●般若（ハンニャー）

　よく耳にしているものの、意味がよくわからないまま使っている言葉というのは、多い。
「般若（ハンニャー）」も、そのひとつ。
ウィキペディア百科事典には、つぎのようにある。

「般若（はんにゃ）、サンスクリット語：prajñā プラジュニャー、パーリ語：パンニャー、
音写：斑若、鉢若、般羅若、鉢羅枳嬢など）は、一般には智慧といい、仏教におけるいろ
いろの修行の結果として得られた「さとり」の智慧をいう」と。

　私は子どものころ、「はんにゃ」と聞いたとき、即、能面のひとつの、あの恐ろしい顔を
連想した。
「どうしてそんな恐ろしい話が、お経にあるのか」と。
「般若」が「智慧」を意味することを知ったのは、ずっとあとのことだった。
「いろいろの修行の結果として得られた悟りの智慧」を「ハンニャー」というらしい。

　が、ここまで詳しくは知らなかった。
ウィキペディア百科事典によれば、「はんにゃ」は、パーリ語の「パンニャー」に由来する
という。
「般若」は、中国語（漢語）の当て字。
だから「般」とは何かとか、「若」とは何かとか、漢字からその意味をさぐっても、文字通
り、意味はない。

　同じように、よく話題になるが、「南無」もそうだ。
「南無」も、サンスクリット語の「ナム」の当て字。
インド大使館の中の領事部に電話で意味を確かめたことがある。
学術部というところがある。

意味は、「Ｈｅｌｌｏ（こんにちは）」に相当する言葉だそうだ。
もともとは「帰依します」という言葉だったとか。
が、今は、そんなむずかしい意味で使っている人はいない。
インドでは、「ナマ（＝ナム）・ステ（あなたに帰依します）」というように言い、あいさつ
言葉として使っている。

　で、その「般若」。
『般若心経（ハンニャーシンギョウ）』は、あまりにも有名である。
正式には『摩訶般若波羅蜜多心経』というのだそうだ。
ここでいう「心」は、「心臓」。
これは当て字ではなく、漢語の「心」を置いた。
「心臓のように重要な」という意味でそうしたらしい。
「経」はもちろん、あとで中国人が勝手につけ足した。
　
●中国語

　多くの経典は、「仏説……」で始まる。
「仏が以下のように、……と言った」という意味である。
が、それにつづく経文は、ほとんどが当て字。

　今ではＹＯＵＴＵＢＥを使って、チベット僧たちの読経を直接聞くこともできる。
発音が、日本で聞く経典と、たいへんよく似ているのがわかる。
つまり中国人たちは、経典を、日本でいうなら英語をカタカナで書くように、自分たちの
漢字を使って、「音」を表した。

　だから今、中国人に、仏教の経典を見せ、意味をたずねても、わかるはずもない。
私も若いころ、何度かそういうことをした経験がある。
つまり経典の意味をたずねたことがある。
が、みなこう言った。
「まったく、プーミンバイ（わからない）」と。

●般若心経

　どうしてここで「般若」を取り上げたか？
理由がある。

　先日、恩師の１周忌に行ってきた。
その席で、みなが般若心経を僧侶の声に合わせて、読経していた。
が、私はひとり、静かに座っていた。
読経できなかったのは、私だけだった。
軽い屈辱感を覚えた。

　以来、……まだ数日だが、ずっと般若心経について考えている。
何度か訳本のようなものは、読んだことがある。
しかしいつも、そのあたりで、思考が停止してしまう。

　これにも理由がある。
というのも、般若心経の教えは、一言で表せば、生き様が後ろ向きで、暗い。
何もかも、空しい。
何をしても、空しい。
形あるものは、すべて無、と。

　が、６０歳を過ぎた今は、考え方がかなり変わってきた。
「空」の意味も、「無」の意味も、おぼろげながら、わかるようになってきた。

●モノ論

　たとえばモノ。
このところモノに対する執着心が、どんどんと消えていくのを感ずる。
というか、ほとんど興味がない。
衣服にしても、家具にしても、どうでもよくなってしまった。
置き物や装飾品にしては、さらにそうで、今では世話になった人に、どんどんと分け与え
ている。

　例外と言えば、パソコン関連。
パソコンも、モノはモノだが、少し感覚がちがう。
ひとつには、パソコンはモノだが、パソコンというのは、言うなれば別の宇宙への「窓
（WINDOW）」。
それにいくら高価なパソコンであっても、５年もすればただの箱。
今では２～３年ごとに、どんどんと変化していく。
骨董品のように、あとで価値が出てくるということはない。
簡単に言えば、ただの消耗品。

●「家」意識

　が、昔の人は、「家」を意識した。
だから財産としてのモノに、大きく執着した。
先祖から自分、自分から子孫へ、と。

　私の母がそうだった。
（父はその反面、モノには、まったくといいほど、関心がなかった。）
そういう価値観をもっている人にしてみれば、私のような生き様は理解できないだろう。
モノが、その家の価値を、裏付ける。
「家」意識の残る昔は、そうだった。

　が、私も、今から思うと、母の影響を強く受けていた。
だから若いころは、よく骨董品屋を回った。
絵画も買い集めた。
価値のあるモノは、財産だった。
しかし今は、変わった。

●時代の変化

　たとえば切手にしても、古銭にしても、今では、ほとんど価値を失った。
切手などは、額面料金でしか、買ってもらえない。
江戸時代の古銭にしても、一枚いくらではなく、目方でいくらというような売買の仕方を
する。
骨董品にいたっては、売ることすらむずかしい。
実際には、買ってもらえない。

　実際、モノというのは、そういうものかもしれない。
私たちが「価値あるもの」と信じているものは、幻想のようなもの。
このことを即、『般若心経』に結びつけて考えることはできない。
しかしおぼろげながら、あくまでもおぼろげながら、「無」の意味がわかるようになった。

●人間電子レンジ

　話題を変えよう。

　数日前、あるところのある通りを歩いた。
一角がビルになっていて、その一室に、老人たち、２０～２５人が椅子に並んでいるのが
見えた。
何かの健康器具の販売会のようだった。
１人の女性（４５歳くらい）が、ツボマッサージ器のような器具をもち、順に何かを説明
していた。

　……というような回りくどい言い方はやめよう。
例の「人間電子レンジ」である。
（私は原理的な構造からみて、そう呼んでいる。）
椅子型の人間電子レンジ。
原理的には、電子レンジと同じ。
それに座っていると、体中が、ポカポカと温かくなってくる。

　そうした効果が、もろもろの病気に効く……というわけである。
窓ガラスには、「慢性的な頭痛で苦しんでいませんか」「慢性的な腰痛で苦しんでいません
か」というような張り紙が、ぎっしりとしてあった。
「治る」という言葉は、薬事法に抵触するため、使えない。
だからそういう表現にしたのだろう。

　もちろん人間電子レンジといっても、家庭で使うような強力な電子レンジではない。
２０～３０分もすると、何となく温まってきたかな……という程度のもの。
たとえて言うなら、温泉にでもつかったような暖かさを感ずる。
しかも人体の外部からではなく、内部から、その暖かさを感ずる。

●電磁波

　が、問題は、それが発する電磁波。
ここに書いた健康器具がそうというわけではない。（誤解のないように！）
たとえば欧米では、電磁波に発ガン性があるということで、高圧線の近くは、学校の建設
すら規制されている（アメリカなど）。
一方、この日本では、電磁波を規制する法律すらない。
健康への影響についても、ほとんど問題になっていない。
もしそれが大きな問題になると、電力会社にとっては、まことにもって都合が悪い。
この日本では、電線がそれこそまさに野放しになっている。
日本の空という空を、それこそ蜘蛛の巣のように張りめぐされている。
家屋から数メートルしか離れていないところに、巨大なトランス（変圧器）が設置されて
いるところもある。

　電磁波は、基本的には、危険なものである。
ＤＮＡレベルにまで、影響を与えると言われている。
脳腫瘍や小児白血病の原因になると言われている。
が、どの程度危険か……ということになると、それがはっきりしていない。
（参考：くわしくは、ウィキペディア百科事典
……http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%BB%E7%A3%81%E6%B3%A2）

仮にその住宅に住む人がガンになったとしても、高圧線との因果関係を特定することは、
たいへんむずかしい。
……ということで、野放し。

（この話は、日本の原子力発電所の話とどこか似ている？
電力会社のやることは、どうも信用できない。）

　これ以上のことは、私にもわからない。
が、これだけは言える。
人間電子レンジは、健康によいというよりも、（その根拠もないが）、長く使用すれば、そ
れなりの弊害が現れるのではないのか。
その心配はないのか？
ウィキペディア百科事典によれば、いろいろな学者が、安全性や危険性についての論文を
書いている。
鍼灸院や接骨院では、常設しているところもあるという。
ここではあくまでも、「？」としておく。

●浜北区での講演会

　夜、浜北区での講演会で講師を務めた。
できは、最悪！
「３つのキーワード」というテーマで話すつもりだったが、当初の予定より、時間が２０
分、短縮された。
それもあって、急きょ、３つのテーマを２つにしぼる。
順番を入れ替える。
段階を追いながら……という当初の予定が、崩れる。
演壇にあがるまで、頭の中が混乱する。

　……ということで、出だしから、話の内容がめちゃめちゃ。

　で、なんとか、２つの話をし終えたところで時計を見ると、残り１０分！
１０分しかない！
（１０分もある！）
さあ、どうしようかと頭の中、さらに混乱する。
１０分で、３つ目のテーマについて話すのは無理。
しかし早く終わるわけにはいかない。
……ということで、３つ目のテーマを話し始める。
早口になる。
ハラハラ、ドキドキ……。

　が、やはり途中で、時間切れ！
　
　最後は、「３つ目の話は忘れてください」と。
今までに、そんなドジな言い方で、講演を締めくくったことはない。
最後のあいさつがすんだとたん、居場所がなくなってしまった。
落ち着かなかった。
そのまま演壇から消えたかった。
……早く消えたかった。

●帰宅

　控え室に入ると、ワイフがつづいて入ってきた。
いつもなら、「どうだった？」と聞くが、その勇気もなかった。
出されたお茶を飲んで、そのまま外へ。
気分が重かった。

ワ「暖かいわね……」
私「……」
ワ「いつもなら、もっと寒いのに……」
私「……」と。

　家に戻る途中、レストランで、遅い夕食を食べた。
ときどきワイフが慰めてくれた。

　が、家に帰ると、生徒の母親からメールが届いていた。
恐る恐る開くと、こうあった。

「……お世話になります、ＳＧです。
講演会は少し遠かったので迷いましたが、久々に先生のお話が聞けて思い切って行って本
当によかったです。
すばらしいお話をありがとうございました。
また機会がありましたら是非お願い致します。
父の実家が浜北文化センターのすぐそばで、私も3歳までその大家族で育ち、文化センタ
ーが建った昔神社の敷地だった所は、遊び場でした。懐かしい場所です。

先生には長男のＴＲが小学校１年生の時からですから、もう１０年以上もお世話になって
おります。
先生のような方が浜松にいらして、息子達が教えていただけたことは本当に奇跡のような
有り難い事だと思い感謝しております」と。

　「……そんなはずはない……」と思いながら、何度も読み返す。
胸が熱くなる。
「１人でもそういう人がいてくれただけでも、うれしい」と、自分に言って聞かす。
で、それを読んだあと、今回、講演会の主宰してくれた、担当のＩＫ先生にメールを書く。
詫びのメールである。
「できは最悪で、申し訳ありませんでした」と。

●潮時

　１０年ほど前だったら、浜北区（旧浜北市）で講演すれば、いつも会場は、１２０％の
入りだった。
が、今回は、ガラガラ。
自分の力なさ……というか、限界を感じた。

　「そろそろぼくも、潮時だね」と、寝る前にワイフにこぼす。
５０代のころのような元気は、もうない。
早口になったとき、言葉がもつれることがある。
気力も弱くなった。

私「５０代のころだったら、１０分も早く終わるなどというドジなことはしなかった……」
ワ「そんなことないわよ」と。

　そのつどワイフは何度も、「そんなことないわよ」と慰めてくれた。

●礼のメール

　翌日、ＩＫ先生からメールが届いた。
それには、こうあった。

『はやし先生

昨日は、素晴らしいご講演をいただき、本当にありがとうございました。
事務局が不慣れなため、失礼な面が多々あったと思いますが、さわやかに接していただき、
ありがとうございます。
昨日いただいた本は、職員みんなで読ませていただきます。

アンケート結果は、9割の方が「とてもよかった」1割の方が「よかった」と回答していま
した。「子育てを見直す機会となった」「早速実践していきたい」「分かりやすかった」など
の意見とともに、「３つめのキーワードのお話についても、もっと聞きたかった」という意
見もかなりありました。

今朝の職員室でも、「昨日の講演、よかったね」の声が多数聞かれました。
はやし先生にお願いして、本当によかったと思います。
先生のお話は、もっと多くの方に聞いていただきたいので、機会がありましたら、またお
願いしたいと思います。
昨日は、本当にありがとうございました。

メールにて失礼かとも思いましたが、取り急ぎお礼をさせていただきました』と。

？？？？？？？？？？？？？？？

　コピーしてそれをワイフに渡す。
それを読んでワイフがこう言った。

「ほらね、何もあなたは失敗なんかしてないのよ」と。
私は、ただ、「本当かなあ？」を繰り返すのみ。
ふつうなら喜んでよいはずのメールである。
が、今回は、どうしてもそんな気分になれない。

●失敗感

　おかしなもので、年を重ねるごとに、講演するのが恐くなってきた。
若いころは、無鉄砲というか、恐いもの知らずというか、平気だった。
が、６０歳を過ぎるころから、恐くなってきた。
今は、もっと恐い。

　ひとつには、「失敗感」が強くなったことがある。
講演を終えるたびに、ガクリとくる。
「今日も失敗だった」と。
落ち込みがはげしくなった。
とくにこの数年、自分で納得できる講演をしたことがない。
どれもボロボロ。

　一応筋書きを書くのだが、その筋書き通りに話したことは、一度もない。
話の途中で、めちゃめちゃになってしまう。

　だからいつもこう思う。
「今度こそ……！」と。
しかしそのつど、また失敗する。
その繰り返し。

　来週は、三島市での講演がある。
だから今、こう誓う。
「今度こそ、失敗しないぞ！」と。


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｄｅｃ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司


【２】（特集）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

●闇路に迷う愚痴人間（はやし浩司　２０１１－１１－２９朝記）

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

「闇路に迷う愚痴人間」。
まさにその通り。
「愚痴」というのは、「法を知らない愚かな」という意味。
「法」とは、すなわち、「仏法」をいう。
つまり私のこと。

＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

●週刊現代を読む

　昨日、夕食のあと、空き時間があった。
『週刊現代』（２０１１・１２・１０）を読む。
改めて、６０歳以上の人たちが置かれた立場のきびしさを実感する。

うすうすわかってはいたが、具体的な数字で示されると、衝撃も大きい。
働くといっても、６０歳以上の人には、満足な仕事すらない。
ほんの少し前には、少子化による労働力不足が叫ばれた。
が、今は、仕事そのものがない。
働きたくても、また働かなければならなくても、仕事そのものがない。

●ターニング・ポイント

　円高から、円安へ。
そのあとこの日本は、一気にハイパーインフレの時代へと突入する。
そのターニング・ポイントはいつか。

　その目安となるのが、日本国債の応札倍率と利回り。
国債の利回りが、急激に上昇し始めたとき、あるいは上昇したときが、あぶない。
先日のドイツのように応札倍率が、１倍に満たないとき、つまり「札割れ」したときも、
あぶない。
そのとたん……というより、その瞬間から、日本は一気に円安に向かう。

●札が紙くずに

　日本の国家債務が、１０００兆円。
地方債務を含めれば、その額は、もっとふくらむ。
国家税収（＝収入）が４０兆円余りだから、その２５倍ということになる。
たとえて言うなら、年収が４００万円の人が、１億円の借金を抱えているに等しい。

　見た目には豊かでも、中身はガタガタ。
が、私はこの数字を逆に読む。
「日本は、実際には、２５年前に逆戻りしてもおかしくない」と。　
つまり２０１１－２５＝１９８６年。
１９８６年だぞ！
それ以後の日本は、まさに砂上の上に築いた楼閣のようなもの。
わかりやすく言えば、１９８６年以後築いた財産などは、すべて失っても文句は言えない。

●１９８６年（昭和６１年）

　１９８６年という年は、どんな年だったのか。
講談社の「２０世紀全記録」によれば、つぎのようにある。

１月……「チャレンジャー」爆発……砕かれた宇宙開発の夢、７人、全員死ぬ
２月……「ピープルズパワー」……マルコス追放
３月……（とくに目立ったニュースなし。）
４月……ハレー彗星接近、そしてあの「チェルノブイリ原子力発電所・爆発！」
５月……チャールズ英皇太子、ダイアナ妃と来日
６月……（とくに目立ったニュースなし。）
７月……ワールドカップ・アルゼンチン優勝……マラドーナの５人抜き
８月……タイタニック号を撮影、円高１ドルが１５２円に
９月……（とくに目立ったニュースなし。）
１０月……第１０回、アジア大会、ソウルで開催
１１月……レーガン・ゴルバチョフのレイキャビク会談失敗、三原山２０９年ぶり噴火
１２月……数十年ぶり、ヨーロッパ全土に大寒波襲来

　「チェルノブイリ原子力発電所・爆発」と書いたとき、心底、ドキッとした。
それから２５年。
この日本でも、同じことが起きた！

●精神

　しかし６０歳以上の人には、さらにきびしい現実が待ち構えている。
仕事だけが問題ではない。
どう精神的に自分を支えていくか……。
実は、こちらの問題のほうが、大きく、かつ深刻。

　たとえて言うなら、目的地のわからない暗い夜道を歩くようなもの。
その先に待っているのは、断崖絶壁。
それでも死ぬこともできず、ただひたすら歩きつづける。
そういう中で、自分をどう精神的に支えていくか。

●ＩＭＦへの出資比率

　昨日、ＩＭＦについて書いた。
「日本は大口出資者なのに、ディレクター（理事）のメンバーに加えられていないのはお
かしい」と。

　そこで調べてみた。
「大口」（ウィキペディア百科事典）とは、何か。
「間違いだらけの金融知識」サイトにそれが、あった。

　……２０１０年１１月５日の理事会で、IMFは新しい出資比率の改定を承認した。
この承認案は２０１２年の発効を目指しており、また、出資金総額も７５５７億ドル(約６
１兆円)にほぼ倍増される予定。
背景には、ギリシャやウクライナなどへの金融支援によって、資金基盤の増強が急務であ
ることがあげられている。（以上「間違いだらけの金融知識」より）

（以下、出資比率、単位は（％））

１位　　米国　　　17.407
２位　　日本　　　6.464
３位　　中国　　　6.394
４位　　ドイツ　　5.586
５位　　フランス　4.227
６位　　英国　　　4.227
７位　　イタリア　3.161
（以下、つづく）

　日本の出資率は、６・４６４％。
出資金は、６１兆円ｘ０・０６４６４＝３・９４兆円となる。
「今回の増資による出資金は約２兆円」（同サイト）とある。

　その後、それだけの出資金を支払ったかどうかは知らない。
（たぶん、日本のことだから、支払ったにちがいないが……。）
「お金がない」と言いながら、どうして日本は外国では、こんなに気前がいいのだろう。
数週間前には、野田首相は、東南アジアで２兆円もばらまいてきた。

●お金

　お金で人を助けてはいけない。
助けた方は、「相手は感謝しているはず」と考えがち。
しかしその相手は、その場だけ。
ばあいによっては、逆恨みされる。
「返せ」と言えば、そのとき人間関係は終わる。
が、それだけではない。

　一度、保護・依存の関係ができると、それを断ち切るのは容易なことではない。
助けてもらうほうは、いつまでも、それを当然ととらえる。
国際関係を見ていると、それがよくわかる。
あの３・１１大震災のときも、民間の義援金の話は耳にした。
とくに台湾からの義援金は、突出していた。
しかしどこかの国が、国として復興費用を支援してくれたという話は聞いていない。

　日本は、今まで何をしてきたのか。
そのつどそれぞれの国で、１兆円単位のお金をばらまいてきた。
受け取る方は「Ｔｈａｎｋ　Ｙｏｕ」と言うかもしれない。
しかしいつもそのままで終わってしまう。

●親子でも

　親子でも、お金の貸し借りはしてはいけない。
息子や娘のほうは、必要になるたびに、こう言う。
「就職したら返すから」「給料があがったら返すから」と。
が、いまだかって、そういう息子や娘が、親にお金を返したという話も聞いたことがない。

　で、親がいよいよ生活に困るようになって、息子や娘にこう言う。
「そろそろ少し返してくれないか？」と。
とたん息子や娘の態度が豹変する。
「家でも土地でも、売ればいい」と。
「お父さんには年金があるだろ」と、息子に直接言われた知人もいる。
さらに「お前は見返りを求めて、オレたちを育ててきたのか」と、息子に怒鳴られた知人
もいる。

　今、親子の関係も、ここまで希薄になっている。

●どうでもなれ！

　現世に執着するかぎり、私たちはこの闇路から抜け出ることはできない。
抜け出るためには、執着、あるいは執着心を捨てなければならない。
執着があるから、迷い、悩み、苦しむ。
が、ひとたび執着を捨ててしまえば、前の道が、パッと明るくなる。
わかりやすく言えば、「どうでもなれ！」と宣言すればよい。
自分の命すらも、この宇宙という大自然界に託す。

　……とまあ、口で言うのは簡単なこと。
しかし実際、そこまで割り切らないと、この複雑怪奇な世界では、楽しく生きていくこと
はできない。
「どうでもなれ！」と。

●闇路に迷う愚痴人間

　今日も闇路に迷う。
明日も闇路に迷う。
今までも闇路に迷ってばかり。
いつになったら、執着から解放され、安穏の世界に入ることができるのだろう。
そこにある「現実」を前にすると、かけ声ばかりで、前に進まない。

　「とりあえずすべきことは……」と考えたとき、思いつくのは「生活」のことばかり。

「この原稿を書くのが終わったら、３０分、運動をしよう」
「今日は胃の調子がよくないから、節食しよう」
「明後日からの教材の準備を始めよう」
「為替の様子を見て、現金を現物資産に交換してこよう」
「ＡさんとＢさんに、暮れの付け届けを送ろう」
「年賀状のデザインを考えよう」などなど。

　『六趣輪廻（りんね）』に振り回されながら、それに抵抗する術（すべ）もない。
こんな私には安穏の世界など、夢のまた夢。
ドロドロした現実の中で、今日もこうして生きていく。
ア～ア！

　では、みなさん、おはようございます。
こうして私は、すでに１時間も、命を無駄にしてしまった。
もう一度、ア～ア！


Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋Ｎｏｖ.　２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司


【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

休みます。

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　はやし浩司のホームページ　http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/
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■□コマーシャル★★★★★★コマーシャル□■

【ＢＷ生・募集中！】

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．　　＝ ｜　ＱＱ　∩　∩　ＱＱ　　　
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．みなさん、次号で、またお会いしましょう！
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