*Integration of Ourselves

●自己の統合性(The integration of ourselves)
When we get old, we should integrate ourselves to what we should do.

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どうすれば、（自分のすべきこと）と、
（していること）を一致させることが
できるか。

それが統合性の問題ということになる。

が、それを一言で言い表した人がいた。

マルチン・ルーサー・キングである。

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　マルチン・ルーサー・キング・Ｊｒは、こう述べた。

If a man hasn't discovered something that he will die for, he isn't fit to live. ー Martin Luther King Jr.
死ぬための何かを発見することに失敗した人は、生きるのに適していないということ。（マーティン・ルーサー・キング・Ｊｒ）

わかりぬくい言い回しだが、キング博士はこう言っている。

「私は何をすべきか、それをつかむのに失敗した人は、生きている価値はない」と。

　そこで自問してみる。私には今、命がけでしなければならないようなことがあるか、と。併せて、私は今、命がけでしていることがあるか、と。

　老後の問題とは、まさに、その（命がけ）の問題と言いかえてもよい。のんべんだらりと、毎日、釣りばかりをしている人生など、とんでもない人生で、そういった人生からは、何も生まれない。残らない。ハイデッガーの言葉を借りるなら、そういう人は、「ただの人」。ハイデッガーは、軽蔑の念をこめて、そう言った。「ＤＡＳ　ＭＡＮＮ（ただの人）」と。（わかったか、『釣りバカ日誌』の浜ちゃん！）

　しかし老後の統合性というのは、実は、たいへんな問題と考えてよい。何度も書くが、一朝一夕に確立できるような代物（しろもの）ではない。それこそ１０年単位、２０年単位の熟成期間が必要である。その熟成期間を経て、始めて、そこに根をおろす。芽を出す。花を咲かせるかどうかは、これまた別問題。

　命がけでしても、花を咲かせないまま終える人となると、ゴマンといる。いや、たいはんが、そうではないか？

　「私はただの凡人」と居直る前に、みなさんも、ぜひ、自分に一度、問うてみてほしい。「私には、命がけでしなければならない仕事があるか」と。

　ここまで書いて、昔見た映画、『生きる』を思い出した。第7回毎日映画コンクール（日本映画大賞）受賞した作品である。毎日映画コンクールのｂｌｏｇより、内容を抜粋して、そのままここに紹介させてもらう。

「……市役所の市民課長である渡邊勘治（志村喬）は３０年間、無欠勤だったが、その日、初めて欠勤した。病院で胃ガンと診察され、あと４か月の命だと宣告されたからである。勘治は親を思わない息子・光男（金子信雄）夫婦にも絶望し、預金を下ろして街に出る。

　勘治は屋台の飲み屋で知り合った小説家（伊藤雄之助）と意気投合、小説家は、勘治に最期の快楽を味わってもらおうとパチンコ屋、キャバレー、ストリップと渡り歩く。だが、勘治の心は満たされない。朝帰りした勘治は、市民課の女事務員小田切とよ（小田切みき）と出会う。彼女は退職届を出すところだった。

　「あんな退屈なところでは死んでしまう」との、とよの言葉に、勘治は事なかれ主義の自分の仕事を反省。目の色を変えて仕事を再開する。その勘治の目に止まったのが、下町の悪疫の原因となっていた陳述書だった……」と。

　この映画は、黒澤明監督の傑作として、１９５３年、ベルリン映画祭で、銀熊賞を受賞している。

そのあと渡邊勘治は、残された人生を、町の人のためと、小さな公園作りに、生きがいを求める。最後に、公園のブランコに乗りながら、「生きることの意味を悟って死んでいく」（「きれい塾ｈｐ」）と。

　今でもあの歌、「ゴンドラの歌」が、私の耳に、しみじみと残っている。

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●ゴンドラの歌（吉井勇作詞、中山晋平作曲）

１　いのち短し　恋せよ乙女
　　朱き唇　褪せぬ間に
　　熱き血潮の　冷えぬ間に
　　明日の月日は　ないものを


２　いのち短し　恋せよ乙女
　　いざ手をとりて　彼(か)の舟に
　　いざ燃ゆる頬を　君が頬に
　　ここには誰れも　来ぬものを


３　いのち短し　恋せよ乙女
　　黒髪の色　褪せぬ間に
　　心のほのお　消えぬ間に
　　今日はふたたび　来ぬものを

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　私も、そろそろ、そういう年齢になりつつある。がんばります！

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