*What is Edo Period for the Japanese?

●社会科の春休みの宿題（浜松市、某中学校）
(Edo period was one of the most dark and terrifying period even in the world as well as in the history of Japan. Only 6~7% of Samurai warriors governed the rest of people and 80~85% of Japanese population was farmers. The farmers should provide Samurai warriors with 40~50% (sometimes 60%) of their products. Farmers did not at all have freedom of moving or changing their jobs, of course no freedom of speech. So it was one of the most dark and terrifying period.

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（１） 共通テーマは、武士、７００年間の時代の中で、
人々が、幸せに暮らしたのは、いつか。

（２） 社会の安定、自由、繁栄、平和、家族という視点
の中から、ひとつ選んで、追究する。

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中学１年生のＫさんが、こんな宿題をもってきた。
春休みの宿題だという。

日本の教育も変わってきた。
もちろん宿題の内容も変わってきた。
これを見たとき、私は、「日本の教育は確実に欧米化している」と感じた。

（暗記）から（思考力）へ。
（ジェネラリスト）から（スペシャリスト）へ。
（従順な子ども）から（問題意識をもった子ども）へ。

その変化は、いろいろな言い方で説明できる。
しかし教育というのは、「学校で学んだことを、すべて忘れてしまったあとに
残っているもの」とするなら、こうした教育は、その（残るもの）を目指した
教育と言える。

すばらしいことだと思う。

で、Ｋさんには、こう説明した。

（１） 武士の時代といっても、きびしい身分制度が敷かれていた。
武士の立場で考えるか、農民の立場で考えるか、それによって、
見方が大きく変わる。

（２）「幸せ」の定義をしっかりとしておくこと。何をもって「幸せ」というか。
　　　それによっても、見方が、大きく変わる。

（３）「安定、自由、繁栄、平和、家族」の中から、何を選ぶか。
　　　もちろんそのうちのどれを選ぶかで、見方が、これまた大きく変わる。

私「基本的には、あの江戸時代は、世界の歴史の中でも、類をみないほどの
暗黒かつ恐怖政治の時代だった。それを忘れてはいけない」
Ｋ「結構、みな、楽しそうだったみたい」
私「だれが、そう教えたの？」
Ｋ「……教科書……？」

私「移動の自由もなく、職業選択の自由もない。もちろん言論の自由もない。
きびしい身分制度の中で、生まれながらにして、みな、職業が決まっていたんだよ」
Ｋ「武士にとっては、住みやすい時代だったかもしれないわね」
私「そう、武士にとってはね。でも、その武士は、６～７％。農民は、８０～８５％。
その農民たちは、武士に虐げられていた」
Ｋ「そう？　武士って、そんなに少なかったの？」と。

ちなみに、ヤフー・知恵袋によれば、つぎのようにある。

「幕末の人口約３２００万人のうちわけは、諸藩の統計を平均して、武士６～７％、農民
８０～８５％、工商を含む町人５～６％、神官・僧侶１．５％、穢多・非人１．６％と、
推測されている」と。

つまり人口の６～７％に過ぎない武士が、人口の８０～８５％もいる農民を虐げ、
好き勝手な生活を楽しんでいた。
「好き勝手」というのは、農民の納める年貢にしても、収穫高の４～５割を自分たちの
ものにしていたことをいう。

身分制度については、こんな話が残っている。

浜松市の西に、江戸時代に代々、庄屋として栄えた農家がある。
そんな農家ですらも、上から下まで、厳格な身分制度が敷かれていた。
小間使いは、一生、小間使い。
代々、小間使い、と。

また恐怖政治については、こんな話が残っている。

私の山荘のある地域では、明治時代に入ってからも、士族たちは、
刀をさして歩いていたという。
歩くたびに、刀の鞘（さや）が、カチャカチャと音をたてたという。

農家の人たちは、その音が聞こえてくると、道路の脇に正座して、頭をさげ、
その氏族という人が通り過ぎるのを待ったという。

この話は、１０年ほど前、９０歳でなくなった女性から、直接、私が
聞いた話である。

こういう（事実）をすべて無視して、「江戸時代は、自由な時代だった」とは、
私はぜったいに言わせない。

Ｋさんが、どんなレポートを書くかは、私は知らない。
しかしそれが、江戸時代を考える、新しいきっかけになればよい。

……私はＫさんが数学の問題を解いている間、「幸せな暮らし」と何か、
それを考えていた。

（はやし浩司　家庭教育　育児　育児評論　教育評論　幼児教育　子育て　はやし浩司　Hiroshi Hayashi education essayist writer Japanese essayist 武士　農民　比率　江戸時代）

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前にも取りあげたが、あの信長ですら、
この日本では、英雄（？）になっている。
それについて書いたのが、つぎの原稿。
（中日新聞発表済み）

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「偉い」を廃語にしよう

●子どもには「尊敬される人になれ」と教えよう

日本語で「偉い人」と言うようなとき、英語では、「尊敬される人」と言う。よく似たよ
うな言葉だが、この二つの言葉の間には。越えがたいほど大きな谷間がある。日本で「偉
い人」と言うときは。地位や肩書きのある人をいう。そうでない人は、あまり偉い人と
は言わない。一方英語では、地位や肩書きというのは、ほとんど問題にしない。

　そこである日私は中学生たちに聞いてみた。「信長や秀吉は偉い人か」と。すると皆が、
こう言った。「信長は偉い人だが、秀吉はイメージが悪い」と。で、さらに「どうして？」
と聞くと、「信長は天下を統一したから」と。中学校で使う教科書にもこうある。「信長は
古い体制や社会を打ちこわし、…関所を廃止して、楽市、楽座を出して、自由な商業がで
きるようにしました」（帝国書院版）と。これだけ読むと、信長があたかも自由社会の創始
者であったかのような錯覚すら覚える。しかし……？　　
　　
実際のところそれから始まる江戸時代は、世界の歴史の中でも類を見ないほどの暗黒か
つ恐怖政治の時代であった。一部の権力者に富と権力が集中する一方、一般庶民（とく
に農民）は極貧の生活を強いられた。

もちろん反対勢力は容赦なく弾圧された。由比正雪らが起こしたとされる「慶安の変」
でも、事件の所在があいまいなまま、その刑は縁者すべてに及んだ。坂本ひさ江氏は、
「（そのため）安部川近くの小川は血で染まり、ききょう川と呼ばれた」（中日新聞コラ
ム）と書いている。家康にしても、その後三〇〇年をかけて徹底的に美化される一方、
彼に都合の悪い事実は、これまた徹底的に消された。私たちがもっている「家康像」は、
あくまでもその結果でしかない。

　……と書くと、「封建時代は昔の話だ」と言う人がいる。しかし本当にそうか？　そこで
あなた自身に問いかけてみてほしい。あなたはどういう人を偉い人と思っているか、と。
もしあなたが地位や肩書きのある人を偉い人と思っているなら、あなたは封建時代の亡霊
を、いまだに心のどこかで引きずっていることになる。

そこで提言。「偉い」という語を、廃語にしよう。この言葉が残っている限り、偉い人を
めざす出世主義がはびこり、それを支える庶民の隷属意識は消えない。民間でならまだ
しも、政治にそれが利用されると、とんでもないことになる。「私、日本で一番偉い人」
と言った首相すらいた。そういう意識がある間は、日本の民主主義は完成しない。