ケチとため込み屋
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ときに突発的に寛大になることがある。 雰囲気にのまれて、大金を無駄にはたいたりする。 こうした現象は、排便論で説明される。 フロイト学説によれば、２～４歳の肛門期に、何かの問題があって、 そうなるという。 つまり乳幼児にとっては、便は（財産）。 その便をためるという行為が、ものをためるという行為につながる。 しかし同時に、排便の快感も味わう。 それが（突発的に寛大になる）という行為につながる。 もう少し詳しく説明すると、こうなる。 肛門期に、（１）親にきびしい排便のしつけがされた、（２）排便にたいして適切な 指導を受けなかった、（３）排便について、何らかのトラウマができた。 排便だけではない。 とくに注意したいのが、愛情問題。 たとえば下の子どもが生まれたりして、上の子どもが、愛情飢餓状態に なることがある。 親は「平等にかわいがっています」と言うが、上の子どもにしてみれば、 それまであった（愛情）が、半分に減ったことが不満なのだ。 赤ちゃん返りは、こうして起きる。 そういう経験をした子ども（人）は、生活態度が、防衛的になる。 長男、長女がケチになりやすいという現象は、こうして説明される。 が、こうした現象を知ることによって、私たちは私の中の（私）を 知る手がかりを得ることができる。 あるいはそのヒントを得ることができるようになる。 ここでは、それについて考えてみたい。 ＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋ ●私の知人 私は基本的には、ケチではない。 自分で自分をケチと思ったことはない。 しかしそんな私でも、ときどき落ち込んでいるようなとき、パッと ものを衝動買いすることがある。 とたん、気分がスカッとする。 反対に、ものを衝動買いすることによって、ストレスを発散させることもある。 これも言うなれば、肛門期の名残（なごり）ということになる。 が、それが病的な状態にまで進んでしまうことがある。 だれがみても、（ふつうでないという状態）になることがある。 それがここでいう「ためこみ屋」ということになる。 私の知人に、こんな人（５０歳くらい）がいる。 ケチの上に、「超」がつくような人である。 娘が結婚したが、その引き出物として、１００円ショップで買ってきた 家庭用品を５～６個ずつ、箱に入れて渡していた。 （１００円ジョップの商品だぞ！） もちろん小銭に、うるさかった。 小さな菓子屋を経営していたが、妻などは、家政婦くらいにしか 考えていなかった。 すべての行為が、（金儲け）につながっていた。 またそういう目的のために、結婚したようなもの。 妻を使ったというより、こき使った。 そのため妻はやがて、うつ病になり、自殺未遂まで起こしている。 が、悲しいかな、それでその知人が、自分の愚かさに気づいたというわけではない。 妻は１か月ほど入院したのだが、入院費がもったいないという理由で、その知人は、 無理に退院させてしまった。 そのあとのことは知らないが、人づてに聞いたところでは、その知人はケチはケチだが、 ためこみ屋ではないとのこと。 家の中も、それなりに整頓されているとのこと。 しかしそれには、妻の努力があったようだ。 妻が、きれい好きだったということか。 加えてケチが転じて、その知人は、守銭奴になった。 何しろ子どもの学費すら、「もったいない」と言って、ケチったという。 これはあくまでも一般論だが、ためこみ屋の人は、ものを失うことに、強迫観念を もっていると考えられる。 あるいは時間に対して、異常なまでに執着し、そのため生活そのものが時刻表的 になることが多い。 これは乳幼児期における、神経質な排便指導が原因と言われている。 ●人は人 もっともそれでその知人がそれでよいというのなら、それでよい。 私のような他人が、とやかく言ってはならない。 またそんなことをすれば、それこそ、内政干渉。 しかしその知人は、私たちに大切な教訓を与えている。 つまり（私の中の私）である。 ためしにその知人に、こう言ってみたらどうだろうか。 「あなたはあなたですか？ あなたはあなたの中の、あなたでない部分に 操られているとは思いませんか？」と。 その知人は、まちがいなく、その質問に猛反発するにちがいない。 「私は私だ。私のことは、私がいちばんよく知っている」と。 しかしそうでないことは、ここまで読んでくれた人にはわかるはず。 その知人もまた、（私であって私でない部分）に操られているだけ。 原因はわからないが、いろいろ考えられる。 その知人は、４人いる兄弟姉妹の長男。 昔からの菓子屋。 父親は、道楽三昧（ざんまい）の遊び人だった。 母親は、近所でも有名なほど、勝気な人だった。 そのため長男のしつけには、ことさらきびしかったようだ。 そういう家庭環境の中で、その知人は、その知人のようになった。 言い換えると、自分を知ることは、それほどまでに難しいということ。 しかし知ろうと思えば、知ることは、けっして不可能ではないということ。 ●そこで（私） もしこの文章を読んでいる（あなた）が、ここでいう「ためこみ屋」で、 ケチであるなら、（つまりそういう症状が出ているなら）、一度、自分の心の中を のぞいてみるとよい。 あなたも、（私であって私でない部分）に気がつくはず。 そして……。 こうして（私）の中から、（私であって私でない部分）を、どんどんと取り除いて いく。 ちょうどたまねぎの皮をむくように、だ。 そして最後に残った部分が、（私）ということになる。 ただそのとき、恐らくあなたは、（私）がほとんどないことを知るかもしれない。 （私）というのは、たまねぎにたとえるなら、たまねぎの中心部にある、細くて 糸のようなもの。 あるいはもっと小さいかもしれない。 つまりそれくらい、（私）というのは、頼りない。 ●スズメはスズメ だから、さらに……。 ためしに、庭に遊ぶスズメを見てみたらよい。 スズメたちは、恐らく、「私は私」と思って行動しているつもりかもしれない。 しかし北海道のスズメも、沖縄のスズメも、スズメはスズメ。 どこかで連携しているというわけでもないのに、まったく同じような行動パターンで、 同じように行動している。 もちろんどこかで共通の教育を受けたということでもない。 が、同じ。 私たち人間から見れば、同じ。 つまり（私）というものが、どこにもない。 同じように、アメリカ人も日本人も、人間は人間。 それぞれ「私は私」と思って行動しているが、視点を変えれば、まったく同じような 行動パターンで、同じように行動している。 スズメの中に（私）がないように、実は、私の中にも、（私）というのは、ほとんどない。 「まったくない」とは思わないが、ほとんど、ない。 ●ある生徒 たとえばケチな人は、ケチであるということに気がつくか、どうか？ 少し話はそれるが、私の生徒のことで、こんな経験をしたことがある。 ある生徒（高２男子）が、私にこう言った。 「生徒会の仕事をするようなヤツは、バカだ」と。 そこで私が理由をたずねると、こう言った。 「そんなことをしていたら、受験勉強ができなくなる」と。 私はその言葉を聞いて、しばらく考え込んでしまった。 たしかにその生徒の言っていることは正しい。 有名大学への進学を考えるなら、１時間でも、時間は惜しい。 生徒会の仕事をしていたら、勉強の時間が犠牲になる。 それはわかる。 しかしその生徒は、受験勉強という、もっと言えば、受験制度の中で、 踊らされているだけ。 もちろんその生徒は、それには気づいていない。 「私は私」と思って、自分で考え、自分で行動している。 さらに言えば、ではその生徒は、何のために勉強しているのか。 何のために高校へ通っているのか。 そういうことまで考えてしまう。 つまりこうした疑問は、そっくりそのままケチな人についても言える。 その知人は、何のためにお金をためているのか。 何のために生きているのか。 そういうことまで考えてしまう。 ●私を知る ではどうすれば、その知人は、どうして自分がそうであることを知ることができるか。 その方法はあるのか。 その知人のことを心配して、こう書いているのではない。 その知人は、その知人でよい。 しかしそれを考えることによって、私たちは自分を知る手がかりを得ることができる。 そのために、その方法を考える。 まず、その知人は、自分がケチであることを知らねばならない。 これが第一の関門。 しかし実際には、そういう人にかぎって、自分がケチとは思っていない。 「自分は堅実な人物」とか、「他人は浪費家」と思っている。 人生観、さらには哲学まで、その上に、作りあげてしまう。 さらに『類は友を呼ぶ』の諺（ことわざ）どおり、そういう人たちはそういう人たちで、 ひとつのグループを作ってしまう。 だからますます「私」がわからなくなってしまう。 言い換えると、私たち自身も、実は同じことをしているのに気がつく。 （私であって私でない部分）が中心にあって、そのまわりを、たまねぎの皮のような ものが、つぎつぎと重なっている。 そしてつきあう相手も、自分にとって居心地のよい人を選ぶ。 たとえば冒頭に書いたように、私自身はケチではないから、ケチな人間が好きではない。 ケチケチした人のそばにいるだけで、息苦しさを覚えることもある。 しかしそれは本当の（私）なのか？ ケチに気づくことも難しいが、自分がケチでないことに気づくのも難しい。 どちらであるにせよ、どちらがよいということにもならない。 先の高校生について言うなら、現代という社会は、そのほうが、生きやすい。 たしかに「生徒会などをしているヤツは、バカだ」ということになる。 ●作られる（私） で、そういう自分であることに気がついたとする。 つぎに私たちは、いつ、どこで、どのようにしてそういう（私）ができたか、 それを知る。 これが第二の関門。 私はそのためには、精進（しょうじん）あるのみ、と考える。 昨日の私より、今日の私を賢くすることしか、方法はない。 人は、より賢くなって、それまでの自分が愚かだったことを知る。 専門家に相談するという方法もあるかもしれないが、そのレベルまで到達した 専門家をさがすのは、たいへん難しい。 へたをすれば、どこかのカルト教団の餌食（えじき）になるだけ。 占いや、占星術、さらにはスピリチュアルなどというわけのわからないものを、 押しつけられるだけ。 そこで精進。 つねに勉強し、つねに視野を広める。 手っ取り早い方法としては、心理学や哲学を学ぶという方法もある。 が、何よりも大切なことは、自分で考えるということ。 考える習慣を身につけること。 その習慣が、やがて（私）の発見へとつながっていく。 ●（私）を知るメリット もっとも（私）を知ったところで、それがどうした？、と考える人もいるかも しれない。 （私）を知ったところで、直接、何らかの利益につながるというわけではない。 しかし（私）を知ることによって、私たちは、そこに生きる意味を見出すことができる。 それがわからなければ、反対に、もう一度、庭に遊ぶスズメたちを思い浮かべて みればよい。 スズメはスズメ。 同じように、人間は人間。 もしそうなら、私たちはスズメと、どこもちがわないということになってしまう。 言い換えると、私たちは（私）を知ることによってのみ、生きる意味そのものを 知ることができる。 そこに生きる意味を見出すことができる。 （私）があって、私たちははじめて、生きることになる。 その実感を手に入れることになる。 そしてそれがわかれば、まさに『朝に知れば、夕べに死すも可なり』ということになる。 「朝に真理を発見できれば、夕方に死んでも悔いはない」という意味である。 もっと言えば、無益に１００年生きるより、有益に１日を生きたほうが、よいという 意味である。 （私）を知るということは、そういうことをいう。 ●再び、「ためこみ屋」 「ためこみ屋」の人にしても、「ケチ」と周囲の人にうわさされるほどの人にしても、 何らかの心のキズをもった人と考えてよい。 またそう考えることによってのみ、そういう人たちを理解することができる。 （あえて理解してやる必要はないのかもしれないが……。） しかし先にも書いたように、あなたや私にしても、みな、何らかのキズをもっている。 キズをもっていない人は、いない。 ぜったいに、いない。 大切なことは、まずそのキズに気がつくこと。 そうでないと、あなたにしても、私にしても、いつまでもそのキズに振り回される ことになる。 同じことを繰り返しながら、繰り返しているという意識すらない。 ないまま、また同じことを繰り返す。 しかしそれこそ、貴重な人生、なかんずく（命）を無駄にしていることになる。 （はやし浩司 Hiroshi Hayashi 林浩司 教育 子育て 育児 評論 ためこみ屋 ケチ ケチ論 肛門期 フロイト はやし浩司 私論 私を知る） Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋July. 2012＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司 【３】（近ごろ、あれこれ）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司 昨日（７月２７日）、宝島０９月号を買う。 「最新・日本のタブー」（５８０円）。 最近になく衝撃的な雑誌･･･の一言に尽きる。 すごい！ 読む込めば読み込むほど、（矛盾）が、怒涛のごとく押し寄せてくる。 日本の社会全体に深く蔓延する、巨大な矛盾。 一読者の立場でいうなら、どこからどう判断したらよいのか、それすら、わからない。 ひとつずつを、テーマとして取り上げていたら、１年はかかる。 消化するのに、１年はかかる。 それが「最新、日本のタブー」。 一読し、ゾッとしない人はいないだろう。 Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司 ●福島産のコメ 「やはりそうだったのか」というのが、私の感想。 『･･･最近の例では、福島県産のコメです。 放射能によって汚染されたというイメージがついたため、そのままでは売れません。 が、外食産業には流通しています。 このばあい、放射能検査をされても高い数値が出ないように、他県産のコメと混ぜて卸されていることが多いですね。 また水産物では、異型のものを専門に扱っている業者もある。 たとえば背骨が曲がったり、網ずれによって、傷がついてしまった魚などです』（P０３５）と。 ここに「外食産業」とあるが、私が調べた範囲でも、大手のホテル、旅館では、多くが「東北産のコメ」を使っていることがわかっている（静岡県）。 ●福島県の汚染度 その福島県の汚染度についても、言及している。 東北地方を中心に、がん保険加入者がふえているという。 それに触れながら、『原因とされるのは、もちろん、福島原発から漏れつづける放射能だ。 福島県内では、７月（２０１２年）に入っても、毎時３５マイクロシーベルトと、１日の平常値から約５００倍もの放射線量を観測中。 この高放射線量が将来的ながんの発症リスクを･･･』（０２４Ｐ）と。 ちなみに、この浜松市内で、私が測定している範囲では、晴天日には、０・０５～０・０６マイクロシーベルト。 降雨時には、０・１～０・１５マイクロ・シーベルト前後。 福島原発の放射能汚染は、今の、今もつづいている。 が、それを伝えるマスコミの姿勢にも、鋭い追跡がつづく。 ●１０万人のデモ この日本で、デモが起きること自体、珍しい。 「モノ言わぬ従順な民」。 それが日本人。 高校生でも、事実上、政治活動は、「禁止」されている。 生徒会どうしのつながり、連絡、共闘すら、許されていない。 そういう中で生まれ育った、現在の３０～５０代の人たちが、立ち上がった。 それが「総理官邸前デモ」。 が、マスコミ各社（とくにテレビ局）は、そのデモについて、ほとんど報道しなかった。 こうある。 『総理官邸前で３月２９日から始まった原発再稼働反対の抗議活動は、１万人を突破した６月２２日まで、ほとんど報道されることはなかった。 それはいったい、なぜなのか？』（P００９）と。 知らなかった。 この私でさえ、デモがあったのは、１～２日程度と思っていた。 実際には、３月２９日から始まっていた。 「最新、日本のタブー」は、４～５枚の写真を紹介している。 で、それを見ただけでも、「１０万人」という数字は、けっして大げさな数字でないことがわかる。 もっと多いかもしれない。 ●特殊タブー 産業界とマスコミ･･･。 電力業界とマスコミにしても、その底辺で深く結びついている。 ･･･ということが、「最新、日本のタブー」を読んでもよくわかる。 しかし今では、こんなことは常識。 私がそれを最初に感じたのは、３５歳くらいのときのこと。 私はある雑誌社（育児雑誌）から原稿依頼を受けた。 その中で、一部、「紙おむつ」の弊害を書いた。 （あくまでも一部。） 当時、幼稚園を中心として、ふつうでは理解できない現象が起きつつあった。 排尿感覚がないまま、漏らしてしまう子どもがいた。 あるいは正常に、排尿できない。 が、紙おむつを当ててあげると、排尿ができる、など。 が、その原稿は、編集部のほうで、カットされてしまった。 理由は、出版後にわかった。 なんとその雑誌の後半部には、紙おむつ会社の大きなコマーシャルが載っていた。 また、こんなこともあった。 ある宗教団体の告発本を出したことがある。 が、その本は、初版本を、わずか２～３週間で売り切ったにもかかわらず、増刷がかからなかった。 理由はわからなかった。 わからなかったが、そのちょうど半年後、その出版社は、その宗教団体の「長」の本を出版した。 新聞社とて、無罪ではない。 その宗教団体にしても、全国で、各地の新聞社の印刷機を借りて、自前の機関紙を発行している。 印刷機を貸している新聞社は、当然のことながら、その宗教団体への批判を避ける。 ･･･というようなことが、この日本では、常識化し、体質化している。 原子力行政についても、同じ。 「最新、日本のタブー」の中にも、こうある。 『（週刊新潮が）、原発事故後に、集中砲火を浴びつづける東京電力を、奇妙なほどに叩かないのも、話題になっている』（Ｐ０２７）と。 その一方で、逆に東京電力を徹底的に擁護したのが、週刊ポスト誌。 こうある。 『原発危険を煽（あお）る、メディアの嘘を報じつづけ、部数を落としたとされる、週刊ポスト･･･』（Ｐ０２７）と。 裏で何かあったのか。 それとも何もなかったのか。 しかしあの時点で、そして現在の今でも、「原発の危険」を「煽り」と説くのには、無理がある。 なぜ週刊ポスト誌だけは、「メディアの嘘」を書きつづけ、結果として、原発事故を守った（？）のか。 ●国会議員 国会議員ですら、アテにならない。 こんな記述も見られる。 『「私の地域では、医師会主導で児童の甲状腺への影響を調べました。 しかし、実施に際し、一部議員が猛抗議。 議員が住民の健康調査に反対するなんて、不思議に思うかもしれませんが、彼らの支持母体がＪＡ（農業協同組合）だったのです」。 つまり検査により、放射能の影響がハッキリすれば、農・畜産物の出荷販売ができなくなります。 農家が大打撃を受ける。 そうでなくても、検査の実施自体が風評被害を呼ぶことをＪＡは懸念し、足場が揺らぐことを恐れた議員もまた、それに乗ったのだ』（Ｐ０２６）と。 あのね･･･被害が、実際に出てくるのは、２０１３年３年以後～。 あのチェルノブイリでも、被害が出始めたのが、２年後。 １０年後にピークを迎え、３０年近くたった今でも、世代を超えて、その後遺症に苦しんでいる。 まだ１年ちょっとしかたっていない今の段階で、「安全宣言」を出す方がおかしい。 狂っている。 数日前も、福島県産のモモを、野田総理大臣が、鼻の下を長くしながら、ほおばっていた。 「おいしいです」と。 両横には、ピンク色の着物を着た女性が２人、立っていた。 ●風評被害？ 私たちは、マスコミによって、明らかに洗脳されている。 で、そのマスコミを裏から操り、私たちをロボット化しているのが、「金権」という魔物。言いかえると、マスコミ自体も、「利潤を追求する、企業集団」に過ぎない。 正義や道徳を期待するほうが、おかしい。 無理。 ならば私たちは少ない情報をもとに、自ら防衛するしかない。 身を守る。 その第一の力が、「思考力」ということになる。 が、今は、時代が変わった。 こうして私のように、地方に住む、１市民ですら、情報を発信し、それに自分の意見を乗せることができるようになった。 より多くの人たちが、こうした形で立ちあがれば、この日本に潜む（矛盾）を、解決できる。 そのヒントをくれた、「最新、日本のタブー」には、感謝したい。 久々に、頭の中がスッキリした。 一読を勧める。 （はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Ｈｉｒｏｓｈｉ Ｈａｙａｓｈｉ 林浩司 ＢＷ はやし浩司 宝島 最新、日本のタブー 風評被害 福島県産 農産物）2012/07/28記 Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋July.２０１２＋＋＋＋＋はやし浩司 ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ はやし浩司のホームページ http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/ 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posted by Hiroshi-Hayashi @ 6:59 PM
